同看团圆月 皆是思乡人-taptap国际版官网入口

玉林新闻网-玉林晚报讯（记者 周立华）又是一年中秋月，恰逢人间好时节。每年中秋节，玉林大街小巷月饼飘香，街坊们忙着买月饼、买柚子、蒸芋头、选花灯……期待阖家团圆，享受天伦之乐。

中国人过中秋始自唐代，由于战乱等原因，一批批中原人迁徙至岭南地区，也带来过中秋节的习俗，至今已逾千年。时光荏苒，如今玉林的中秋节既传承中原古风，又形成了别具岭南特色的节俗。“天涯共此时”，变的是形式，不变的是思人思乡、期盼月圆人团圆的中秋情怀。

在这明月朗照、祥和热闹的市井里，积淀了一代代玉林人的乡愁和对幸福团圆的美好期盼。

岭南风情浓郁的玉林中秋习俗

赏月之风盛行于唐代，“今夜月明人尽望，不知秋思在谁家”等与八月十五有关的唐诗，都表明中秋习俗在唐代民间已经普及，是节俗形成的标志。

宋元之际，中原人纷纷南迁，作为海上丝绸之路节点的“岭南都会”，前来岭南的中原人将中秋习俗带到玉林，中秋节从此在玉林落地生根。到了明清时期，中秋节的重心从“赏月”转为祭月拜月，更注重人伦亲情的“团圆”。

在玉林人的心目中，中秋节是一个仅次于春节的喜庆团圆节日。中秋的意义是团圆，出门在外的家人也会赶回来一起吃团圆饭。晚饭以后，家人在一起拜月赏月，称为“供月亮”。玉林人一边供月亮一边唱《月光光》的儿歌；除了祈求平安吉祥，未婚的妇女唱起《月姑歌》：“月姑来来，请你上台，月饼香芋，好茶好酒，不用怕羞；月姑来来，请你上台……”以祈求好姻缘。玉林人供月的食品习惯以月饼为主，还要用各种圆形的水果搭配，柚子就是玉林人供月的一大特色水果。

玉林人过中秋节，必食柚子。柚子外形浑圆，象征团圆，中秋节前后又适逢盛产期，柚子便理所当然成为应节食物。柚子，玉林人称之为“六伏”子，有“禄”又有“福”，再加一株柏枝——有“寿”，这是当地人祈求和谐、团圆、圆满。玉林人认为“柚子柚子”，就是有子的意思，中秋节又有求子的意义。同时，“柚”与“佑”谐音，中秋节吃柚子，寄托了玉林人希望得到月亮护佑的美好意愿。

玉林人在中秋节还有食田螺和芋头的习俗。“八月望日，尚芋食螺。”旧时玉林流传这样的歌谣：“八月十五是中秋，有人欢乐有人愁。有钱人家吃月饼，贫穷人家供芋头。”这首歌谣也说明了民间芋头供月由来已久。芋头在中秋时节最为粉糯香甜，且是多子植物，母芋头总是和一窝小芋头同生在一处，象征团圆。粤语“芋头”又与“护头”谐音，一家人一起吃芋头，寓意合家团圆平安。

明代著名学者黄佐曾在中秋与朋友聚会，一起游山玩水，欢度佳节。他在《粤会赋》中称：“中秋重阳，泛芋题糕，亦既醉止，其乐陶陶。”可见，当时中秋节已有供芋之俗。

过中秋节，玉林人还会买田螺，剪掉尾尖，用紫苏、辣椒、蒜头、豆豉、蚝油等佐料一炒，就烹出一道特色美味。民间认为，田螺可以明目，中秋当晚，一家人聚在一起，拿着田螺，对月一举，再送到嘴边一啜，就是“对月啜螺肉，越啜眼越明”。

苏东坡这些有关月亮的诗句与玉林有关

在古代，有多位诗人赏月吟诗中与玉林相关，其中苏东坡最为著名。 苏东坡这位千古名士，晚年曾两次途经玉林，为玉林文化史增添了厚重一笔。

公元1100年，苏东坡获赦复任朝奉郎，从海南北归，途经合浦沿南流江逆流而上。在博白看见岸边的绿珠庙。苏东坡在庙墙壁题了一首诗：“……端如珠莹晶，出自梁家门。心似圆月皎，英气高入云……”高度赞扬了绿珠女。

经过容县时，苏东坡和老友兼同乡修道的“邵道士”一起在容县都峤山短住时日后，一起乘船返回梧州途中，二人夜宿舟中，半夜起来，和邵道士对月抚琴深聊问道，之后写下千古名诗《藤州江下夜起对月赠邵道士》送给邵道士。这是苏轼的代表作品之一，其中诗句：“江月照我心，江水洗我肝。端如径寸珠，堕此白玉盘。我心本如此，月满江不湍。……床头有白酒，盎若白露漙。……仍呼邵道士，取琴月下弹。……”

他一边饮酒，一边望江看月，好不浪漫。这个时候，怎么能少了佐酒之乐？因而，又“乃呼邵道士，取琴月下弹。”想象一下：两人、双杯、抚琴、对饮。苏东坡与邵道士“相与乘一叶，夜下苍梧滩”，借着月色夜行，江中，月如玉盘，皎洁清朗，波光粼粼，凉风习习，那是何等的浪漫。

史料中这些“月”事与玉林有关

明朝万历二十七年（1600年），广东徐闻那练村人骆效忠（万历十六年举人）任鬱林知州，“为政清简，转荣府长史，……时高其义，祀乡贤”。神宗皇帝特赐“启沃良臣”，时人颂称“一帘秋月”。

兴业人唐汝修万历年间任嘉兴府崇德知县（石门县），办事公正廉明，安抚民众，政绩炳然，屡获嘉奖。后其子唐鸣勋官至京都北城兵马司正指挥，崇祯末年，地方为其父子建有“兵马第”，广西“三元及第”状元陈继昌题联曰“月撩烟阁标青兴，文府书城纵古心。”。

崇祯七年（1635年），南海人邝露是“岭南前三大家”首位，是文物鉴赏家、收藏家和书法大家。游历广西时，他对玉林民族风情、山川地貌、古迹名胜多有记载。其间，邝露游观博白绿萝村，作《梧州即事》诗：“朝登绿珠渡，暮宿鬼门关。合浦悬明月，长藤引白蛮。”

博白人刘西屏是清朝光绪乙酉科解元，乙末会试举进士，钦点吏部主事，曾掌教于高州六属书院。他有一首《赏月》诗：“群仙高会各忘机，一曲霓裳入紫微。隔院钟声云外度，当筵觞羽月中飞。桂官识记登科验，薇省承恩撤烛违。但愿冰壶刁斗患，万邦从此仰天威。”

水月岩是玉林著名景点，玉林民间有这样的一个传说，明代建文帝继位后不久，燕王朱棣就发动靖难之役篡位。建文帝为了躲避追杀一路逃来广西，在水月岩避难。岩洞里有一个暗洞就叫“藏过朝”，人从洞外匍匐爬进，里面别有洞天，好似一座迷宫。建文帝看到半圆形的洞口倒映在江水上，犹如水中之月，就起名叫“水月岩”。现在洞口“水月岩”三个字，是明朝鬱林进士陈懋所写。对水月这两个字的解释，明朝鬱林的地方官邝元乐有两句诗：“水流到海源头活，月照人心不照颜。”

清代广西著名文人，号称玉林三杰之一的苏宗经，对描写玉林纪事、咏史怀古、咏物等诗句不少，在其诗集《酾江诗草》中，有两首关于中秋赏月的诗，其中《中秋》写道：“何年不有中秋节，此日中秋乐意存；寇少岁丰人易饱，风吹云散月还圆；不须徇俗思糕饼；也喜供餐有胀膰；清暑微醺都有兴，那嫌贫苦似颜原。”《赏月》诗描写为：“雨晴暑退太和天，入夜更敲未肯眠；正欲搬书灯檠下，何如看月屋檐前心；无所恃思闲事，面有余醺似散仙；扰扰尘寰都静息，虫声唧唧起篱边。”这两首诗尽显了玉林的风土人情以及诗人的闲适和风骨。

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